Российский философ и искусствовед СЛ . Гурко высказывает  точку зрения, что наше чувство реальности ненадёжно и что одной психологической убедительности предъявленного свидетельства недостаточно, намного важнее оказывается факт нашего участия в реальности: нельзя быть свидетелем реального события, но только участником. Отношение к кинособытию всегда определяется внеш­ними по отношению к нему обстоятельствами: чтобы говорить, что мы присутствуем при смерти тореадора или расстреливаемых в Шанхае коммунистов, надо обладать уверенностью, что эти события происходили, а уж тогда только психологическая убедительность изображения поможет нам утвердиться в этой уверенности... Как бы мы отнеслись, к примеру, к кинокадрам расстрела Чаушеску (а мы верим, что это произошло)? А как мы смотрели кадры — весьма Убедительные, кстати, — расстрела Горбачёва в фильме Миклоша Янчо «Бог пятится назад» (а мы полагаем, у нас достаточно основа­ний считать, что Горбачёв жив)?

Как отмечают такие авторы, как Уилльям Митчелл, руководитель исследовательской группы при Массачусетском технологическом институте по вопросам применения цифровых технологий в архи­тектуре, цифровые фотографы способны создавать яркие, убеди­тельные, абсолютно правдоподобные фотографии архитектурных пространств или встреч (Авраам Линкольн и Мерилин Монро), кото­рых никогда не было.

Трудно поверить, что деревня Полумгла в одноимённом фильме

А.  Антонова появилась благодаря компьютерным технологиям. В глухих отдалённых районах ещё есть такие деревни, но добираться до них надо на тракторах, лодках, лошадях. Туда не вывезти ни актё­ров, ни аппаратуру. Так возникло решение использовать цифровые технологии. Основная часть съёмок кинокартины проходила зимой под Петербургом. В пустынной местности построили четыре дома и несколько амбаров. А все остальные деревенские постройки приш­лось рисовать на компьютере. Аналогично «расширили» лагерь рус­ской армии под Плевной в «Турецком гамбите», значительно увели­чив количество палаток на заднем плане.