Дружба с местным населением позволила нам создать сводный пионерский лагерь из ойротских школьников, которые должны были сниматься в фильме. Со взрослыми актерами из ойротов начал систематические занятия актер

А.     Панкрышев (он к тому времени был «свободен», так как вылетел из седла и сломал руку).

Много хлопот нам доставил як — всеобщий любимец, окрещенный Яшкой и казавшийся весьма смирным и добродушным. Но, обладая чудовищной силой, он каждую ночь шел напролом на стену сарая, проходя через нее, как нож через масло! Разыскивали мы его, двигаясь через этот же пролом, безотносительно к рельефу местности... Наконец приступили к съемкам, так как все наши актеры вжились в материал, превратились в лихих наездников, успели перенять ойротские манеры и обычаи и к тому же — превосходно загореть!

Решили, как говорится, взять быка за рога — снять сразу же важнейшие эпизоды «тоя» (свадебный обряд с похищением невесты и с последующей выплатой калыма) и «камлания» (процесс священнодействия шамана в случае какого-либо общего несчастья: падежа скота, болезней и т. д.). Алтаец, устраивавший «камлание», приглашал кама (шамана), прибывавшего к нему в самом невообразимом по фантастичности и нелепости одеянии. Кам в присутствии членов семьи и многочисленных гостей начинал подвывать, аккомпанируя себе ударами в бубен огромного размера. Прерывая завывания, он подкреплял себя арачкой (местным самогоном) и вновь начинал ритуал «камлания», вертясь волчком в возрастающем темпе. Наконец он падал в изнеможении, давая тем самым сигнал к жертвоприношению. В центр круга приводили кобылицу, завязывали ей ноги отдельными веревками и разрывали ее.

Вообще-то все эти обряды были к тому времени запрещены. Но по нашей просьбе в порядке исключения Усть-Канский волисполком разрешил оповестить население волости о трехдневных грандиозных празднествах. Было выпущено воззвание: «В пятницу для приехавших участников празднеств будут заколоты две кобылы, в субботу — три кобылы ».